cherry 今天是二十四节气中的夏至，而明天则是端午节，二者相连的情况十分罕见，在21世纪的100年中，只会出现四次，上一次是2004年，而下一次则是2042年。俗话说“夏至端午前，必定是丰年”，民间认为 夏至与端午 相连，寓意着吉祥和丰收。下面我们就分别来了解一下夏至与端午，最后再一起来看看夏至与端午有什么关系。
夏至
夏至是二十四节气的第10个节气，在这天太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。而夏至过后，太阳直射点开始从北回归线向南移动，北半球白昼开始逐渐变短。
夏至天气
夏至是盛夏的起点，夏至虽然阳气较盛，且白昼最长，但却未必是一年中最热的一天。气温高、湿度大、不时出现雷阵雨，是夏至后的天气特点。
夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称“夏雨隔田坎”。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”便是描绘的这种天气，但对流天气带来的强降水，通常并不美好，常常会带来局地灾害。
虽然过了夏至太阳直射点逐渐向南移动，但由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多，故在以后的一段时间内，气温将继续升高。因此，民间有“夏至不过不热”的说法。
夏至三候
- 一候鹿角解：鹿的角朝前生，所以属阳，并且认为夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落，而糜因属阴，所以在冬至日角才脱落。
- 二候蝉始鸣：雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣。
- 三候半夏生：半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名，由此可见，在炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物却开始衰退了。
夏至习俗
祭神祀祖：夏至是“四时八节”之一，民间自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗，以祈求消灾年丰。
- 吃夏至面
自古以来，一些地方有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗，因夏至新麦已经登场，所以夏至吃面也有尝新的意思。
- 夏至节
夏至和冬至一样，属于中国民间重要的节日，清代之前的夏至日曾全国放假，回家与亲人团聚畅饮，以避夏日酷暑，名曰歇夏。
端午节
端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，又称端阳节、龙舟节、五月节等等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。
端午节的起源
端午节是起源于中国并流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日，相传战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。
端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。
端午习俗
端午节作为民俗大节，其传统习俗数不胜数，比如我们熟悉的划龙舟、吃粽子、挂艾草、拴五色丝线、佩香囊等等，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。这些节俗围绕着祭龙、祈福、攘灾等形式展开，寄托了人们迎祥纳福、辟邪除灾的愿望。
- 龙舟竞渡
划龙舟一直是端午期间最盛大的活动，它的起源可以追溯至7000年前，传统的龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个环节，旧时人们祭祀龙神时多祈求福佑、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，而如今划龙舟则成为端午最热闹的民俗活动。
- 端午食粽
端午节吃粽子是人们都知道的传统习俗，其由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
- 挂艾草与菖蒲
在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。菖蒲作为水生草本植物，有香气，可开窍醒神。同时，菖蒲的叶子形状似剑，民间称之为“水剑”，寓意其可“斩千邪”。正因为这两个原因，人们过端午节时，常在门前悬挂菖蒲。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。
- 佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。在中国南方一些城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。
- 拴五色丝线
五色丝线源于我国古代的五行观念，五色丝系于臂上，或为文身遗俗。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
- 饮雄黄、蒲酒
作为端午习俗的药酒主要是蒲酒和雄黄酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖华酒等，古代民间常在端五制作、饮用，俗云可避瘟气。雄黄也是一种药材，据说能杀百毒。端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。
端午节和夏至的关系
有很多学者认为，端午和夏至在远古时期可能是一天，换句话说，现在的端午节可能最早起源于夏至。
因为在岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动。
而在《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节，由此认为端午节的最早起源当系夏至。
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